【青年园地】孟榕：东西文化比较的多声部交流 ——2018年淡江大学两岸青年东西文化论坛综述

蓝大侠

“东方”与“西方”，作为西方资本主义世界体系的伴生概念，成为分析事项与宏观立论的重要透镜。两百多年来，关于“东”与“西”的理论观点，层出不穷。作为对本民族出路之探索与他民族形象之还原或想象，东西文化之比较论题在21世纪的今天依然值得重视。
2018年1月30日至2月4日的台湾天色明净，空气清爽，淡江大学2018年两岸青年东西文化论坛也在此期间圆满举行。我有幸被选为四川大学学生代表之一，与沈爱平老师、吴昭君、王倩共同参加此次论坛。此次论坛由淡江大学主办，有山东大学、中南财经政法大学、中国人民大学、北京大学、北京航空航天大学、四川大学、吉林大学、西安交通大学、南京大学、浙江大学、复旦大学及厦门大学13所大学及泉州第七中学，共55位师生参与。淡江大学有44位同学参加。论坛以东西方文化比较为主线，分为东西思想、传媒文化、传统文化、东西文学、庶民文化、经贸文化、古典文学、社会发展等八个主题。除了论文发表、两场专题讲座外，论坛还组织了一系列参访活动：到故宫博物院欣赏美轮美奂的藏珍异宝；到苗栗三义探访木雕王国的“前世今生”；到士林夜市品尝台湾当地街巷小吃，这些活动呼应台湾作为中国东西文化交流前沿的历史，使得论坛内容得到扩展与深化。与会师生从各自研究领域入手，围绕东西文化比较各抒己见、畅所欲言，并就当下的热点问题展开覃思精微、异彩纷呈的讨论。


参会代表合影

认识自身是进行东西文化比较的基础，故此次论坛对中国传统文化、古典文学、当下热点进行回溯与讨论。
关于中国传统文化的论文关注其产生契机、相关表述与复兴之路：四川大学王倩对唐宋时期雅州蒙山茶的名誉演变进行了梳理；厦门大学张志慧分析了越剧“女小生”现象产生的文化原因；中国人民大学张鸿瑞对芜湖铁画发展的契机与历程进行了深入探讨；北京大学李木子分析中国山西应县释迦塔与俄罗斯基日岛的乡村教堂的异同；我以成都蜀锦为例分析传统技艺的空间叙事策略与效果；浙江大学范琦岩论述海甯皮影戏文化传承与创新，等等。这些论文虽立足于各自个案，但普遍认为传统文化的生发由当时当地自然、历史等因素影响，其传承亦应和时代潮流之震荡。
聚焦古典文学的论文通过严谨的文献钩沉提出超越性论点：四川大学吴昭君从四言诗歌分析入手，对其中体现的“雅正观”进行论述；南开大学李沁锴通过对“绘事后素”的扎实文献考证提出新解；复旦大学李依卓解析了《周易》美学对《髹饰录》“文质说”的影响；吉林大学邓鑫则在历史考古学中的文学性呈现了考古学作为实证科学与人文学科所具有的内在矛盾。这些论文学理深厚，同学们的文献考据功夫可见一斑。
此次论坛有不少论文针对当下中国的热点话题进行讨论，例如：北京航空航天大学王雪晴、田迪对互联网+背景下的新工匠精神与组织管理进行论述；复旦大学陈逸甫从菜鸟顺丰之争谈到中国恳谈文化根植的社会特性；厦门大学马莉通过2006-2016年的文献综述，梳理了文化产业“IP”概念的内涵与演变；山东大学孙桂媛从山东省潍坊市滨海开发区吉祥健身队为个案，对城市化的历史感与广场舞进行论述；南开大学董仕衍从乡村建设运动入手，论述内生性乡村文化之可能性；吉林大学陈祺以三亚、垦丁为例对大陆、台湾的旅游产业进行反思；等等。四川大学沈爱平老师以三亚、垦丁之旅游产业比较为例说明，论文论点提出需要充分的论据作为支撑，对旅游地的定位也需要对当地历史、文化经济进行深入的分析。
与论坛主题相关，此次论坛展开了东西思想、文化、文学多方面的比照与分析，例如：北京航空航天大学龚建锦从《忏悔录》入手，对东西方善恶观进行比较；厦门大学郗谢从中国中元节与墨西哥亡灵节的比较说起，进行了中西方传统生死观探析；淡江大学易政霖、冯柔瑄、陈德洁对东西方庶民文化之差异进行了论述；淡江大学翁湘钧通过中西文字比较，对汉字之美进行论述；等等。关于“东方”与“西方”，与会师生展开了热烈讨论，讨论焦点在于：以中国作为“东方”的代表是否具有正当性？“东方”与“西方”作为内涵不严格规定的概念，二者之比较如何避免陷于“印象式”宏论？复旦大学赵彦志老师提出“东方”与“西方”作为对世界进行把握的概念，在一定程度上可以帮助人们认识自身与他者，但是在运用这些概念时也应严谨界定。
会议还包括两场小型讲座，分别由淡江大学建筑系黄瑞茂副教授与资传系主任陈意文教授讲述，他们分享了社区改造经验，讨论个人与组织如何转变思路，从身边事入手，对建筑和街道进行改造，使生活更美好。
黄瑞茂副教授所带来的讲座题名为《我们要怎样的生活方式》，分享了他在大陆、台湾、马来西亚等地的社区营造经验，并带来了关于建筑的创见：建筑不只是人们的栖身之地，更在潜移默化中建立城市与人类的关系。他首先回顾了欧洲大陆、英国、美国、日本的社区营造历史，之后从“环境教育”“时间的形状”“从卧房城市到都市部落”“韵律与节奏”等话题入手，提出：空间研究者应该与民众结合，改变大众的环境治理习惯；将关于空间治理的客观研究成果告知大众，而非直接对民众如何改造空间进行说教；城市营建应该向传统节日的节律学习，使城市成为社会生活的所在。最后，黄教授为在场师生播放了他在大陆、马来西亚等地的城市空间改造实验视频，并就一些具体问题与在场师生展开讨论。
陈意文教授以淡水老街改造为案例，探讨了在老街改造过程的思路、具体步骤与意义。陈教授讲到，通过街区改造，研究者得以实施自身的改造计划；大学生得以走出象牙塔，接触真正的社会；街区商户可以借鉴最新研究成果，促进商业推广，进而达到多赢的实施效果。陈教授从联系社会各方组织与力量、打造特色活动等步骤进行具体讲解，最后点出：淡水老街的重振离不开地方特色文化，因此，研究所、高校、商家等社会力量应该共同集合资源，开发街区的文化资源，促进街区发展。会后，有老师提问，如何保证此类活动的长效进行。陈教授对此的回答是，将此类活动尽可能安排到大学生的课程中，同时加大资金投入，从制度与资金两方面入手，保证活动的长效进行。
会后，淡江大学还为参会师生安排为期一天半的文化参访活动，包括故宫博物院、士林夜市和苗栗三义鸭箱宝进行彩绘木鸭DIY等体验活动。与会师生在其中学习了文化产业发展经验，例如：三义作为“台湾木雕王国”在过去以手工业生产为主，如今则依据传统木雕产业发展旅游业，开发体验式生产的旅游项目，使得传统技艺在新的时代背景下获得生存空间。
临行前夕，坠兔收光，见证了清朝以来中西交流的渔人码头灯塔在如丝细雨中笼罩着淡黄色光晕，目送与会师生返程。为期六天的交流虽时间短暂，但与会师生从各自领域出发，展开激烈的思想碰撞，形成了关于东西文化比较的多声部乐章，而这些探索也将为今后两岸青年进一步深入交流埋下伏笔。

作者简介
孟榕，山西人，四川大学文学与新闻学院2017级研究生。
   
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组稿人 | 闫玉
值班编辑 | 王银萍
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